「墨子法理思想」、「荀子的禮法思想方法」及「韓非的歷史觀及其法理思想」等三篇，屬於中國法理思想的源頭，行文中偶有意識地運用現代新知去引發古典智慧，並非想以古豔今，用意在遠朔上古以明源流，甚至相互闡明。「董仲舒春秋折獄」及「兩漢春秋折獄案例」是中國法制歷史上極具爭議性的課題，談儒學與法學如何協調，形成所謂的「法律儒家化」？進非深入瞭解春秋折獄的流變及其弊端，並給予評價。
「唐律中的禮教法律思想」，試圖道出法律與倫理相混同之所謂「禮教立法」的蘊義，藉以理解舊律中的「以禮為本，以法為用」的內在結構及其精神淵源；至於「唐律刑事責任的歷史考察」，則想探討矜恕恤刑原則在舊律中的體現。「中國法律的傳統與蛻變」、「晚清法制近代化的動因及其開展」、「從傳統身分差等到近代平權立法」、「傳統中國罪刑法定的歷史發展」以及「民初暫行新刑律的歷史與理論」等九篇文字，與上述主題密切相關，乃企圖從近代法制變遷中窺探中國法律文化的轉折及其新動向，尤其側重在中國舊律的常與變，分析其不變的原因以及變的動因及其發展軌跡。